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另一类困扰人们的公案，是明文说其“不可说”或以动作表 示其“不可说”的例子。其中最有名的例子，自然是“拈花微笑 ”的公案；这则公案，最早的出处应该是来自一部疑伪经──‘ 大梵天王问...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345993.html
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大乘菩萨戒的理路，而与 《 梵网经 》 合成标榜此戒的“姊妹 （ 大乘 ） 戒经”。多半佛教史家认为，此姊妹经很可能都是中土所出，即系伪经，与印度佛教 （ 戒律 ） 毫无关涉。这似乎暗示我们，自南北朝至...
傅伟勋
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三国僧俗，亦见这一伪经流传的广泛和长久了。 (注33)见望月氏所撰净土教之起源及发达一书（共同社出版 ，东京，1930...
不详
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解放妇女的经典，故妇女若能信受奉持，朝夕讽诵，而力行之，其福德不可思量也。台湾佛教徒的妇女观，台湾佛教徒多是名目上的信徒，鲜有研钻经教的。偶有所阅，则伪经占大部分，例如《太阳经》、《太阴经》、《北斗经》...
释慧严
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引用的《契经》，众贤在《阿毗达磨顺正理论》中说是《杖髻经》，然而，在《杂阿含经》中却找不到这一本经。因此，我们有理由怀疑所谓的《杖髻经》，其实是说一切有部凭空杜撰出来的一本伪经。真正相关的《契经》，...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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就内院而言，欧阳竟无、吕澄、王恩洋等人的复古（印度佛学）是配合著疑古（中国佛学）而展开。这些质疑中国佛教的部分包括破斥台、贤、禅等宗派学说，辨别伪经与伪论，以及批判“僧尊俗卑”的现象，而提倡在家居士...
周志煌
|佛学论文|因明|五明|
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所撰，为一本伪经。全经现 今己散失，唯古书屡征引其文，敦煌遗简亦保存其部分 章节，通过辑佚，可窥见其大貌。以上窥基所引述此经 的话，参见牧田谛亮《疑经研究》（京都：京都大学人 文科学...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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译经律论244部，失源佛典309部，疑伪经26部，注经25部，总计604部。由此开创了中因佛教的史料学和目录学，为考察佛教流传的全体，辨别真伪，区分外来译著和本土撰著提供了条件。 道安还总结了佛经...
任继愈
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实力和群众基础，有经过数百年战乱考验并不断获得新质的传统文化作背景，具有运用和摄取外来资料创造诸种新体系的雄厚潜力。 假托翻译，实是创作的所谓伪经伪论，是补充外来佛籍的不足，满足中华本土特殊需要的重要...而“其徒既众，蔓延弥广，同习相党，朋援繁多”，仍有持续扩大之势。唐武则天证圣元年（695），有制将三阶教著述定为伪经，列入“伪杂符录”的范围，似乎也没有产生什么效果。所以圣历二年（699）又敕：“其有...
任继愈
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，或游山水坐禅。国王请为《金刚三昧经》作疏，疏成开讲，“王臣道俗，云拥法堂”。由此名闻当世。这里所说的《金刚三昧经》当是唐初的伪经，其中引有菩提达摩所说“二入四行”的内容。元晓著《大乘起信论疏》2卷，...
任继愈
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